تحية للكاتب القدير محمد عمر، وشكراً له على اهتمامه بانقاذ الأرواح المهدرة في الصومال، ولعل اهمية الحياة نستنبط من أهمية الشهادة ذاتها حيث امتدح الشارع على الحياة الأبدية التي تخلف عن الشهادة في شبيل الله كما في الاية، ولاحظوا معي أن من اهداف مشروعية القصاص حفظ حياة الباقين، فلنتامل.

مقال رائع، ومختصر، قد يسهل هذا الاختصار برأيي الاستفادة المطلوبة وبلوغ الغاية. إن الساعات التي يجلس الشباب القراء -الصوماليون- في الإنترنت محدودة ومليئة بانشغالات متعددة. 'الحياة في سبيل الله' استنباط قوي قد يضاهي الموت في سبيل الله أحياناً. ولو أن الشهادة في سبيل الله أفضل الأعمال المتقربة إلى الله كما في حديث أي الأعمال أفضل؟ ... 'ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل ذهب بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك شيئا' أو كما قال عليه الصلاة والسلام. لكن الفكرة التي تتناول المقالة أتت في الزمن المناسب، والحق يقال وإن كان مراً ليس جهادا قتل المسلمين الأبرياء، لكنني أعتقد أن الجهاد على النصارى التي تتدفق في الصومال حق لا ريب فيه، كيف يستنجد مسلم كافرا حربيا لدحر مسلم آخر بينما يقهر المسلمون في أكثر بقاع الأرض لأنهم قالو ربنا الله، لماذا يمنعون النقاب في فرنسا على لسان 60 عضوا من البرلمان ولسان الشيطان ساركوزي؟. وأشجع منطقية هذه المقالة، بارك الله قلمك، وأطال عمرك بما ينفع الأمة الإسلامية.

مقال رائع يستحق التوقف عليه والتأمل فيه سطرا بعد سطر بل وجملة بعد جملة قرأته ثلاث مرات وكل مرة أستفيد منه وأجد فيه تلميحات ، توجيهات وأفكارا لامعة لم أجدهافيه المرة اللى قبلها ، أسأل الله أن يجازى كاتبه بخير الدنيا والآخرة وأن يرشد شبابنا بالإدراك لأهمية الحياة فى سبيل الله لا الإفراط فيها كما أفرطوا فى إدراكهم ب ' الموت فى سبيل الله'!

aad ayuu ugu mahadsanyahay qoraaga maqaalak uu noo soo gud bityey runtii waa arrin layaableh in dad baahi iyo xabad la isugu daray layiraahdo diin ayaa u dhaqaynaa waa diinta idinku isku dhaqoo kadaaya hooyooyinka xabadaha kolay ilaahay ayaa dadka xisaabi doono

هذا يذكرنا بمقابلة مع اوباما بالتلفزة وكان هناك دباب طائر يزعجه بين الحين والاخر وهو جري اللقاء على الهواء حتى اطر في الاخير الى قتلة وهنا قامت قيامة جماعة الحيوان على قتل دبابه تسبب الاذى ولا تنفع وتاركين القتلى في افغانستان او فلسطين او العراق من قبل جنودهم ولا تقوم قيامتهم ولكن على الاقل الكاتب ابدع في وصف القضية الصومالية والمعانات البشرية فيها احسنت يا اخونا والله اعلم.

واصل الأية حتى تدل على المعنى المقصود (ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا) وشكرا للكاتب القدير استاذ محمد عمر

ما أحوجنا إلي الحياة في سبيل الله قال تعالي: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون .)فدم الشهيد نور ونور نور يضئيالطريق لعاشقي الحور ونار لأعداءالله .والشهادة في سبيل الله تحيي الأجيال القادمة وتقودهم إلي معالي الامور وتخرج الامة من الذل والهوان إلي حياة العز والكرامة لذا الموت في سبيل الله هو حياة للامة .,وأشكر الأستاذ الجليل محمد عمر علي هذا الطرح الجميل رغم أنه دس فيها جرحات من السم القاتل (محاربة شعيرة الجهاد والعمليات الإستشهادية )

ما شاء الله، مقال يستحق ألف مراجعة، لكنّ المشكلة أنه لن يبلغ المعنيين للجوّ الذي هم فيه. كذلك حبذا لو أننا أشرنا علي أن الطرفين ومن معهم في السرّ سواسي في الأمر، و من تسبّب لأخيه اٍرتكاب المعصية يكن له كفل منها.
ينتهي الأمر بأن نعي أن الاٍسلام شامل وجزء لا يتجزء فكما أن منه حفظ النفس التي تستحق الحفظ فاِن منه قتل النفس التي تستحق القتل (ولكم في القصاص حياة) ولكل شروط ومستلزمات لا يعيها اٍلا العالمون.

مقال جد رائع جاء في الوقت المناسب على الرغم من ان البعض يتكهم به ويسخر منه لكن مهلا يادعاة الانتحار والتفجير فقبل ان تاثموا وتلقوا انفسكم الى التهلكة انظروا الى اي طريق اخترتموه ، ولماذا تغررون بالأطفال وتغسلون أدمغتهم ،ثم هل نفدت منكم كافة الخيارات ولحيل ، للتغلب على أعداء قد يساوونكم في العتاد والعدة ،إنما الحرب خدعة فانظروا أيها تفي بالغرض وعلى الوجه الأكمل دون تعريض أفسكم بخطر قد تنجون منه

kalmadda asalkeedu waxay ahayd: alxayaatu fii sabiilillaah afdal min almawt fii sabiilillaah' waxaana iska lahaa imaamkii muslimiinta c/caziiz bin c/laahi bin baaz Allaah yarxamuh.
maqaalku aad buu u qiimo badan yahay qoraaga jazaahullaahu kheyran.
waxaa dhammaanteen muhiim inoo ah in fikirta takfiiriga ah aan ka nadiifinno madaarista iyo xalaqaatka ugana nadiifinno daraasaynta caqiidada saxiixa ah iyo manhajka salafka, dhallintana lagu xiro culimada marjica ah kuwoodii hore iyo kuwa noolba.
haddii kale oo arinteennu maqaallo ku ekaato suuragal ma aha in intixaarku joogsado, nufuustana la badbaadiyo.
kuma filla oo kaliya wadaadadu inay yiraahdaan shabaabku way khaldan yihiin ee waxaa loo baahan yahay in la ta'siiliyo waxay ku khaldan yihiin iyo sababta khaladka keentayba. lana sheego inay khilaafeen fahamkii salafka ee nusuusta shareecada.

walahi mashkuur aad ayaan kaaga mahad celinayaa mowduuca aad qortay laakin masiibada waxay tahay dad badan ayaa qalad ku jira balse alaha ha soo ha nuuniyo oo hagaransiiyoالحياة في سبيل الله.

انه الخوف والشكوك من المستقبل ونحن لم نبدأ بعد المسير فنحن لم نبدأ بعد فى التحرك نحو القدس ولم نستعد كل الاراضي الاسلامية التى فقدناها ومع ذلك تأتي هذه الاقلام التى ملأها الخور والجبن لتشكك فى المسير ,فمن يستمع للكاتب يظن ان مشاكل الامة قد حلت وان الامة قد ضحت بكل قوتها وان عليها الاستراحة الان .وعلينا ان نطرح هذا السأل على انفسنا حتى نعرف حالنا .كم من المسلمين حملوا السلاح وانضووا تحت راية المجاهدين وكم هي نسبة ذلك بالنسبة لتعداد المسلمين.
هناك اكثر مليار وربع مسلم فى العالم ,فهل هناك مليون مجاهد فقط لنستريح وحتى نقول ان الكاتب على حق بالطبع كل يعرف ان المجاهدين اقل بكثير من مليون فكيف يحق لمثل هذا الجبان ان ياتي ليقول واكننا دمرنا الارض وان المسلمين قد اصبحوا كلهم مجاهدين .
اذا اقول له اذا هل حملت السلاح فى حياتك ولو لمرة وهل ذقت حياة الجهاد حتى تحكم يا سيدي.جعي النساء تجاهد اذا ملأ قلبك الخور والجبن.

'في صعيد تطبيق الشريعة لا تتجه الهمم إلى جمع الزكاة واستئصال الفقر وخلق فرص العمل بقدر ما تتجه للوهلة الأولى إلى قطع الأيدي والأرجل حتى في مخيمات اللاجئين وبين المعوزين'
أقول هذا الكلام خطأ والعكس صحيح , وإنما أرى هذا تشويه لسمعة المجاهدين
ثم مقارنته بين الحياة في سبيل الله والموت في سبيل الله غريبة وغير وارد في الشرع أصلا لأسباب
1-أن الموت والحياة بيد الله وحده ولا يأتي الموت لأجل القتال أو بغيره إلا بإذن الله وهذا الأمر يعرفه المجاهد الشجاع جيدا لا الجبان , ولم أر من انتبه لهذه النقطة وكل الناس حاموا حولها
2- الله سبحانه وتعالى أوجب علينا القتال في سبيل الله فلماذا أتيت هذا التخيير والمقارنة بعدما رأيت قول الله تعالى قال تعالى { فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون } والآية التي فرضت القتال جاءت بنفس صيغة التي فرض الله بالصيام وهما في سورة واحدة فلماذا أخذت هذا وتركت هذا؟!! وهي قوله تعالى ( كتب عليكم القتال ) والآية الأخرى هي ( ياءيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام }
إذا المهم الكاتب حاول أن يجتهد ولكن أخطأ أو وظف مقاله لما يحبه وهو الحياة في سبيل الله فقط!!!
ولابد من الإنصاف